اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شماره‌ها | 513 |
| تعداد مقالات | 4,443 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,475,954 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,499,621 |
Revisiting Interrogation in the Theory of Shahid Sadr and Its Relation to Dialectics | ||
| Interdisciplinary Studies of Quran & Hadith | ||
| مقاله 2، دوره 1، شماره 4، تیر 2024، صفحه 377-396 اصل مقاله (436.7 K) | ||
| نوع مقاله: Original Article | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/isqh.2025.245661.1028 | ||
| نویسندگان | ||
| Ali Fathi* 1؛ Seyed Meysam Moosavi2 | ||
| 1Associate Professor, Department of Quran and Hadith Sciences, Research ,Institute of Hawza and University (RIHU), Qom, Iran. | ||
| 2PhD student of the Department of Quran and Hadith Sciences, Research Institute of Hawzah and University (RIHU), Qom, Iran | ||
| چکیده | ||
| Shahid Sadr, with his specific definition of thematic interpretation, sought to provide a way to understand the teachings of the Quran in accordance with the issues of contemporary societies. The core of this interpretative method is a component called "interrogation," which Shahid Sadr introduced inspired by narrations that invite inquiry from the Quran. The significance of interrogation in Shahid Sadr's method of thematic interpretation has led to various studies aimed at elucidating this component. In these studies, interrogation is often explained through the lens of the dialogic interaction between the text and the interpreter in philosophical hermeneutics. However, considering Shahid Sadr's philosophical foundations, this type of explanation cannot be deemed accurate. In this research, by referring to various works of Shahid Sadr and employing a descriptive-analytical approach, an attempt has been made to examine the essence of interrogation in Shahid Sadr's perspective. Initially, the negative aspects of interrogation and its relation to philosophical hermeneutic teachings are discussed, followed by the extraction of the positive components of interrogation. The findings indicate that the negative aspects of interrogation are fundamentally at odds with foundational elements in philosophical hermeneutics. In the positive aspect section, three components are extracted from the concept of interrogation: presenting specific questions; collecting and receiving answers; and synthesizing and combining individual responses. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| Islamic Humanities؛ Thematic Interpretation؛ Interrogation؛ Hermeneutics؛ Hegel | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| إعادة قراءة «الاستنطاق» في نظرية الشهيد الصدر وعلاقتها بالجدلية | ||
| نویسندگان [English] | ||
| علي فتحي1؛ سید میثم موسوي2 | ||
| 1أستاذ مشارك، قسم البحوث القرآنية، معهد العالی للحوزة والجامعة، قم، إيران. | ||
| 2طالب الدكتوراه في علوم القرآن والحديث، مرکز بحوث الحوزة والجامعة، قم، إیران | ||
| چکیده [English] | ||
| حاول الشهيد الصدر، بتعريفه الخاص للتفسير الموضوعي، أن يقدم أسلوباً متلقيا تعاليم القرآن بما يتوافق مع مشاكل مجتمعات اليوم. جوهر هذا الأسلوب في التفسير هو عنصر يسمى «الاستنطاق» الذي اقترحه الشهيد الصدر مستلهماً الأحاديث التي دعت إلى الاستدلال بالقرآن. أهمية الاستنطاق في أسلوب تفسير الموضوع من وجهة نظر الشهيد الصدر قد نظّمت أبحاثاً عديدة في شرح هذا المكون. يتم تفسير الاستنطاق في هذه الأبحاث من خلال إلهام الحوار المتبادل بين النص والمعلِّق في التأويل الفلسفي عادة. عند النظر إلى الأسس الفلسفية للشهيد الصدر، فإن هذا النوع من التفسير لا يمكن أن يكون صحيحاً. في بحثنا هذا وبالرجوع إلى مؤلفات مختلفة للشهيد الصدر وباستخدام المنهج الوصفي- التحليلي، حاولنا في تعریف طبيعة الاستنطاق عند الشهيد الصدر. وعلی هذا تم أولاً استخلاص الجوانب السلبية للاستنطاق وعلاقتها بتعاليم التفسير الفلسفية، ومن ثم تم استخلاص المكونات الإيجابية للاستنطاق. تشير نتائج هذا البحث في سلبيات الاستنطاق إلى اختلاف هذا المفهوم مع المكونات الأساسية في التأويل الفلسفي. فهناك ثلاثة مكونات لتقديم سؤال محدد في الجزء الإيجابي؛ جمع وتلقي الإجابات وتجميع ودمج الإجابات الفردية مستمدة من مفهوم الاستنطاق. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| العلوم الإنسانية الإسلامية, التفسير الموضوعي, الاستنطاق, التأويل, هيغل | ||
| مراجع | ||
|
Bibliography: - The Holy Quran - Ibn Faris, A. (1983). Mu'jam Maqayis al-Lughah. Qom: Islamic Information Office. (In Arabic) - Ibn Manzur, M. ibn Mukarram (2014). Lisan al-Arab. Beirut: Dar al-Fikr. (In Arabic) - Akbari, R. and Shirzad, M. H. (2014). “Reinterpreting Shahid Sadr's Theory in the Thematic Interpretation of the Holy Quran with Emphasis on Gadamer's Hermeneutic Thought,” Bi-annual Quran and Hadith Studies Journal (in Persian), 7(2), 37-61. - Bahrani, I. M. (1999). Sharh Nahj al-Balagha. Beirut: Dar al-Thaqalayn. (In Arabic) - Bahmani, S. (2018). Quran-Based Theory: Approaches to the Development of a Quran-Based Theory by Sayyid Muhammad Baqir Sadr (in Persian). Qom: Islamic Sciences and Culture Academy. - Bahmani, S. (2020). “Critical Reading of Istintaq and Its Application in Shahid Sadr's Theory on Historical Traditions in the Quran,” Quranic Research (in Persian), 25(2), 29-48. - Khui, H. (1965). Minhaj al-Bara'ah fi Sharh Nahj al-Balagha. Vol. 9. Tehran: Islamic Bookstore. (In Arabic) - Dowlat, M. A. and Rahmati, S. M. (2022). “Reviewing the Challenges of Istintaq and Its Completion Methods Based on the Thematic Interpretation of the Quran,” Quran and Hadith Studies (in Persian), 19(3), 49-72. - Rabani Golpaygani, A. (2002). Philosophical Hermeneutics in Gadamer's Thought (in Persian). Tehran: Qabasat, 23, 24-39. - Sadr, S. M. B. (2000a). Al-Madrasah al-Qur’aniyyah - The Thematic Interpretation of the Holy Quran, Shahid Sadr Encyclopedia, Vol. 19. Qom: Shahid Sadr Specialized Research Center. - Sadr, S. M. B. (2000b). Lessons in the Science of Principles. Beirut: Shahid Sadr Specialized Research Center. - Sadr, S. M. B. (1988). Historical Traditions in the Quran. Damascus: Dar al-Ta'aruf for Publications. (In Arabic) - Sadr, S. M. B. (2003). Our Economy. Qom: Boostan-e-Ketab. - Sadr, S. M. B. (2014). Our Philosophy, translated by Sayyid A. H. Hosseini. Qom: Dar al-Sadr. - Safareh, H., Maaref, M., Pahlavan, M. (2010). “Istintaq of the Quran,” Quran and Hadith Studies (in Persian), 43(1), 139-164. - Tarihi, F. al-D. (1996). Majma‘ al-Bahrayn. Tehran: Mortazavi Library. (In Arabic) - Gadamer, H.-G. (2011). Hegel's Dialectic (in Persian), translated by M. Feizi. Tehran: Rukh-e-Dad-e-No. - Fiyumi, A. ibn M. (1993). Al-Misbah al-Munir fi Gharib al-Sharh al-Kabir. Qom: Dar al-Hijra Institute. (In Arabic) - Qorban Khani, O. (2022). “Exploring the Conceptual Components of Istintaq Quran in Shahid Sadr's Interpretive Method,” Quranic Research (in Persian), 27(1), 23-42. - Copleston, F. (2003). History of Philosophy (in Persian). Vol. 7, translated by D. Ashouri. Tehran: Scientific Cultural. - Majlisi, M. B. (1982). Bihar al-Anwar. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi. (In Arabic) - Mostafavi, H. (1995). Investigation in the Words of the Holy Quran. Tehran: Ministry of Guidance. (In Arabic) - Makarem Shirazi, N. (2011). The Imam's Message. Vol. 6. Qom: Imam Ali Ibn Abi Talib School. - Nabati Ameli, A. ibn M. (2005). Al-Sirat al-Mustaqim ila Mustahiq al-Taqdim. Vol. 2. Tehran: Mortazavi Library. (In Arabic) - Va‘ezi, A. (2021). Text Interpretation Theory (in Persian). Qom: Seminary and University Research Institute. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 120 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 118 |
||